Seks Bebas di Kalangan Remaja

Menurut Soerjono Soekanto masalah sosial adalah suatu ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat, yang membahayakan kehidupan kelompok sosial. Jika terjadi bentrokan antara unsur-unsur yang ada dapat menimbulkan gangguan hubungan sosial seperti

kegoyahan dalam kehidupan kelompok atau masyarakat.

Masalah sosial muncul akibat terjadinya perbedaan yang mencolok antara nilai dalam masyarakat dengan realita yang ada. Yang dapat menjadi sumber masalah sosial yaitu seperti proses sosial dan bencana alam. Adanya masalah sosial dalam masyarakat ditetapkan oleh lembaga yang memiliki kewenangan khusus seperti tokoh masyarakat, pemerintah, organisasi sosial, musyawarah masyarakat, dan lain sebagainya.

Masalah sosial dapat dikategorikan menjadi 4 (empat) jenis faktor, yakni antara lain :
1. Faktor Ekonomi : Kemiskinan, pengangguran, dsb.
2. Faktor Budaya : Perceraian, kenakalan remaja, dsb.
3. Faktor Biologis : Penyakit menular, keracunan makanan, dsb.
4. Faktor Psikologis : Penyakit syaraf, aliran sesat, dsb.

Pada artikel ini, penulis akan membahas salah satu masalah sosial yang semakin sering kita dengar, yaitu Semakin banyaknya remaja Indonesia yang terlibat seks bebas. Dan salah satu latar belakang penulis membahas masalah ini, karena keprihatinan atas semakin mewabahnya masalah ini dikalangan remaja. Seperti yang dilansir oleh salah satu liputan di stasiun TV swasta berikut ini :

Data tersebut dikeluarkan oleh Komnas Perlindungan Anak yang mengambil survey di DKI Jakarta beberapa waktu silam.

Kita  telah  ketahui  bahwa  kebebasan  bergaul  remaja  sangatlah  diperlukan agar mereka tidak "kuper" sehingga "Banyak teman maka banyak pengetahuan". Namun tidak semua teman kita sejalan dengan apa  yang  kita  inginkan.  Mungkin  mereka  suka  hura-hura,  suka  dengan  yang berbau  pornografi,  dan  tentu  saja  ada  yang  bersikap  terpuji. 
benar  agar  kita  tidak  terjerumus  ke  pergaulan  bebas  yang  menyesatkan. 
       Masa  remaja  merupakan  suatu  masa  yang  menjadi  bagian  dari  kehidupan manusia yang di dalamnya penuh dengan dinamika. Dinamika kehidupan remaja ini akan sangat berpengaruh terhadap pembentukan diri remaja itu sendiri. Masa remaja  dapat  dicirikan  dengan  banyaknya  rasa  ingin  tahu  pada  diri  seseorang  dalam berbagai hal tidak terkecuali bidang seks Seiring  dengan  bertambahnya  usia  seseorang,  organ  reproduksipun mengalami  perkembangan  dan  pada  akhirnya  akan  mengalami  kematangan.
Kematangan  organ  reproduksi  dan  perkembangan  psikologis  remaja  yang  mulai menyukai lawan jenisnya serta arus media informasi baik elektronik maupun non elektronik  akan  sangat  berpengaruh  terhadap  perilaku  seksual  individu  remaja tersebut. 
         Salah  satu  masalah  yang  sering  timbul  pada  remaja  terkait  dengan  masa awal kematangan organ reproduksi pada remaja adalah masalah kehamilan yang terjadi pada remaja diluar pernikahan. Apalagi apabila Kehamilan tersebut terjadi pada  usia  sekolah.  Siswi  yang  mengalami  kehamilan  biasanya  mendapatkan respon  dari  dua  pihak.  Pertama  yaitu  dari  pihak  sekolah,  biasanya  jika  terjadi kehamilan  pada  siswi,  maka  yang  sampai  saat  ini  terjadi  adalah  sekolah meresponnya  dengan  sangat  buruk  dan  berujung  dengan  dikeluarkannya  siswi tersebut dari sekolah. Kedua yaitu dari lingkungan di mana siswi tersebut tinggal, lingkungan  akan  cenderung  mencemooh  dan  mengucilkan  siswi  tersebut.  Hal tersebut terjadi jika karena masih kuatnya nilai norma kehidupan masyarakat kita.
Kehamilan remaja adalah isu yang saat ini mendapat perhatian pemerintah.  Karena  masalah  kehamilan  remaja  tidak  hanya  membebani  remaja  sebagai individu  dan  bayi  mereka  namun  juga  mempengaruhi  secara  luas  pada  seluruh strata di masyarakat dan juga membebani sumber-sumber kesejahteraan. Namun, alasan-alasannya  tidak  sepenuhnya  dimengerti.    Beberapa  sebab  kehamilan termasuk rendahnya pengetahuan tentang keluarga berencana, perbedaan budaya yang  menempatkan  harga  diri  remaja  di  lingkungannya,  perasaan  remaja  akan ketidakamanan atau impulsifisitas, ketergantungan kebutuhan, dan keinginan yang sangat untuk mendapatkan kebebasan. 
Selain  masalah  kehamilan  pada  remaja  masalah  yang  juga  sangat menggelisahkan  berbagai  kalangan  dan  juga  banyak  terjadi  pada  masa  remaja adalah banyaknya remaja yang mengidap HIV/AID. Ini adalah sebab dari pudarnya moral para Remaja. dan kurang pedulinya kita ( Pemerintah, masyarakat, orang tua ) terhadap perkembangan moral generasi penerus bangsa.

Masalah  tersebut  perlu  mendapat  perhatian  dari  berbagai  pihak mengingat remaja merupakan calon penerus generasi bangsa. Ditangan remaja lah masa depan bangsa ini digantungkan. Terdapat  beberapa  cara  yang  dapat  dilakukan  dalam  upaya  untuk  mencegah semakin meningkatnya masalah yang terjadi pada remaja, yaitu antara lain : 

Peran Orangtua :

• Menanamkan pola asuh yang baik pada anak sejak prenatal dan balita
• Membekali anak dengan dasar moral dan agama
• Mengerti komunikasi yang baik dan efektif antara orangtua – anak
• Menjalin kerjasama yang baik dengan guru
• Menjai  tokoh  panutan  bagi  anak  baik  dalam  perilaku  maupun  dalam  hal menjaga lingkungan yang sehat
• Menerapkan disiplin yang konsisten pada anak

Peran Guru :

• Bersahabat dengan siswa
• Menciptakan kondisi sekolah yang nyaman
• Memberikan keleluasaan siswa untuk mengekspresikan diri pada kegiatan ekstrakurikuler
• Menyediakan sarana dan prasarana bermain dan olahraga
• Meningkatkan peran dan pemberdayaan guru BP
• Meningkatkan disiplin sekolah dan sangsi yang tegas
• Meningkatkan kerjasama dengan orangtua, sesama guru dan sekolah lain
• Meningkatkan  keamanan  terpadu  sekolah  bekerjasama  dengan  Polsek setempat
• Mewaspadai adanya provokator
• Mengadakan kompetisi sehat, seni budaya dan olahraga antar sekolah
• Menciptakan  kondisi  sekolah  yang  memungkinkan  anak  berkembang secara sehat dalah hal fisik, mental, spiritual dan sosial
• Menghidupkan kembali kurikulum budi pekerti
• Menyediakan  sarana/prasarana  yang  dapat  menampung  agresifitas  anak melalui olahraga dan bermain
• Menegakkan hukum, sangsi dan disiplin yang tegas
• Memberikan keteladanan 

Peran Media :

• Sajikan tayangan atau berita tanpa kekerasan ataupun yang berbau pornografi (jam tayang sesaui usia) 
• Sampaikan berita dengan kalimat benar dan tepat (tidak provokatif)
• Adanya  rubrik  khusus  dalam  media  masa  (cetak,  elektronik)  yang  bebas biaya khusus untuk remaja 

Dan untuk para remaja mari berperilaku hidup sehat, Remaja yang bersikap hidup sehat adalah remaja: 

1. Mengerti tujuan hidup  
2. Memahami  faktor  penghambat  maupun  pendukung  perkembangan kematangannya.  
3. Bergaul dengan bijaksana  
4. Terus menerus memperbaiki diri
5.  Dan selalu meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT 

sumber : http://chairul-integrity.blogspot.com/2013/01/masalah-sosial-seks-bebas-di-kalangan.html

Perbedaan WhatsApp dan Yahoo! Messenger

Semakin berjalannya waktu, teknologi selalu berkembang. Hal ini bisa kita cermati melalui cara teknologi 
 membantu manusia untuk mengirim pesan. Pada artikel ini, penulis akan menjabarkan
perbedaan perangkat lunak WhatsApp dan Yahoo! Messenger, yang selama ini keduanya dikenal sebagai media yang sering digunakan manusia modern untuk berkirim pesan.

Sebelumnya penulis akan memberi penjelasan singkat mengenai WhatsApp dan Yahoo! Messenger. WhatsApp merupakan aplikasi pesan lintas platform yang memungkinkan kita bertukar pesan yang dpopulerkan oleh WhatsApp Inc. Sedangkan Yahoo! Messenger merupakan program pengirim pesan instan populer yang disediakan oleh Yahoo!. Kedua aplikasi pengantar pesan ini.tanpa biaya SMS, karena keduanya menggunakan paket data internet yang sama untuk email, browsing web, dan lain-lain.

Berikut ini adalah perbedaan diantara kedua aplikasi tersebut, yang diamati oleh penulis :

 

SEGI PERBEDAAN	WHATSAPP (WA)	YAHOO MESSENGER (YM)
Mekanisme Invitation	Berbasis nomor telepon, sangat mudah digunakan karena pengguna bisa langsung mengirim pesan ke pengguna lain di daftar kontak yang sama-sama menggunakan WhatsApp, tanpa perlu repot mengirim "undangan" dan menunggu persetujuan.	Berbasis ID, sehingga membutuhkan pengiriman undangan dan otorisasi sebelum pengguna bisa mengirim pesan ke perangkat tujuan.
Privasi	Kurang terjaga, karena nomor telepon pengguna jadi tersebar ke mana-mana. Siapa pun yang memiliki nomor tersebut bisa mengirim pesan dan mengundang pengguna ke dalam grup tanpa butuh izin.	Lebih terjaga, karena berbasis ID.
Fitur Pendukung	Email Conversation,Search contact,  Call free, Block contact, Make Status, text Message service, chat rooms.	Secara garis besar fasilitas whatsApp tersedia di YM, tetapi kelebihan fasilitas YM yaitu memiliki Koneksi PC-PC, PC-Phone dan PC-to-PC Service, File Transfer, Webcam hosting,
Platform yang didukung	Android, BlackBerry OS, BlackBerry 10, iOS, Series 40, Symbian danWindows Phone	Microsoft Windows, Mac OS X, Android, Symbian, iOS and UNIX/Linux/FreeBSD/Solaris (no longer supported)
Mekanisme Sign In	Tidak memerlukan, karena secara otomatis ketika sudah register awal, untuk selanjutnya tidak menggunakan system Log.	Memerlukan, karena system YM memastikan setiap memasuki program melalui Log In ( kecuali dipengaturan diatur untuk bisa selalu menggunakan akun yang sama)
Jumlah Akun Dalam satu Perangkat	Hanya satu akun, karena menggunakan system pengidentifikasian SIM CARD. Kalau ingin mengunakan akun baru, harus menggunakan SIM CARD lainnya.	Bisa banyak akun, karena menggunakan system ID yang difasilitasi oleh yahoo mail.

  

 Referensi :

1. Hartanto, AAT : " Panduan Aplikasi Smartphone", halaman 100.Gramedia Pustaka Utama, 2010. ISBN 100-6762-33-5
2. http://tekno.kompas.com/read/2010/11/24/19145961/Rekor.Tiga.Juta..Download..Per.Hari
3. http://www.whatsapp.com 
4. http://tekno.kompas.com/read/2013/09/20/141834/blackberry.messenger.vs.whatsapp.bagus.mana

Share This

MANUSIA DAN CINTA KASIH

Posted by : chairul umam Rabu, 05 Juni 2013

1. Pengertian Cinta Kasih

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S Poerwa Darminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan, dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasih.
Walaupun cinta kasih memegang peranan yang penting dalam kehidupan manusia, saebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentukan kelurga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demikian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dengan Tuhanya sehingga manusia menyembah Tuhan dengan ikhlas, mengikuti perintahNya, dan berpegang teguh pada syariatNya.

Pengertian tentang cinta dikemukakan juga oleh Dr. Sarlito W. Sarwono, dikatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu: keterikatan. Keintiman, dan kemesraan. Yang dimaksud dengan keterikatan adalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi dengan orang lain kecuali dengan dia, kalau janji dengan dia harus ditepati. Unsur yang kedua adalah keintiman yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi. Panggilan-panggilan formal seperti bapak, ibu, saudara digantikan dengan sekedar memanggil nama atau sebutan, sayang dan sebagainya.Makan minum dari satu piring, cangkir tanpa rasa risi, pinjam meminjam baju, saling memakai uang tanpa rasa berhutang, tidak saling menyimpan rahasia dan lain-lainya. Unsur yang ketiga adalah kemesraan, yaitu adanya rasa ingin membelai dan dibelai, rasa kangen kalau jauh atau lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang mengungkapkan rasa sayang,dan seterusnya.
Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada Allah, Rasulullah, dan berjihad dijalan Allah. Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, suami / istri dan kerabat. Cinta tingkat terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta, dan tempat tinggal.


2. Cinta Menurut Ajaran Agama Islam

    A. Definisi Cinta
Untuk mendefinisikan cinta sangatlah sulit, karena tidak bisa dijangkau dengan kalimat dan sulit diraba dengan kata-kata. Ibnul Qayyim mengatakan: “Cinta tidak bisa didefinisikan dengan jelas, bahkan bila didefinisikan tidak menghasilkan (sesuatu) melainkan menambah kabur dan tidak jelas, (berarti) definisinya adalah adanya cinta itu sendiri.” (Madarijus Salikin, 3/9)


    B. Hakikat Cinta
Cinta adalah sebuah amalan hati yang akan terwujud dalam (amalan) lahiriah. Apabila cinta tersebut sesuai dengan apa yang diridhai Allah, maka ia akan menjadi ibadah. Dan sebaliknya, jika tidak sesuai dengan ridha-Nya maka akan menjadi perbuatan maksiat. Berarti jelas bahwa cinta adalah ibadah hati yang bila keliru menempatkannya akan menjatuhkan kita ke dalam sesuatu yang dimurkai Allah yaitu kesyirikan.

   C. Macam – macam Cinta       

    1. Cinta kepada Allah
 

Cinta yang dibangun karena Allah akan menghasilkan kebaikan yang sangat banyak dan berharga. Ibnul Qayyim dalam Madarijus Salikin (3/22) berkata: ”Sebagian salaf mengatakan bahwa suatu kaum telah mengaku cinta kepada Allah lalu Allah menurunkan ayat ujian kepada mereka:

“Katakanlah: jika kalian cinta kepada Allah maka ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintai kalian.” (Ali ‘Imran: 31)

Mereka (sebagian salaf) berkata: “(firman Allah) ‘Niscaya Allah akan mencintai kalian’, ini adalah isyarat tentang bukti kecintaan tersebut dan buah serta faidahnya. Bukti dan tanda (cinta kepada Allah) adalah , faidah dan buahnya adalah kecintaan Allahrmengikuti Rasulullahmaka kecintaanrkepada kalian. Jika kalian tidak mengikuti RasulullahAllah kepada kalian tidak akan terwujud dan akan hilang.”
Bila demikian keadaannya, maka mendasarkan cinta kepada orang lain karena-Nya tentu akan mendapatkan kemuliaan dan nilai di sisi Allah.bersabda dalam hadits yang diriwayatkan dari Anas bin Malik

“Tiga hal yang barangsiapa ketiganya ada pada dirinya, niscaya dia akan mendapatkan manisnya iman. Hendaklah Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada selain keduanya, dan hendaklah dia mencintai seseorang dan tidaklah dia mencintainya melainkan karena Allah, dan hendaklah dia benci untuk kembali kepada kekufuran setelah Allah selamatkan dia dari kekufuran itu sebagaimana dia benci untuk dilemparkan ke dalam neraka.” (HR. Al-Bukhari no. 16 dan Muslim no. 43)

Ibnul Qayyim mengatakan bahwa di antara sebab-sebab adanya cinta (kepada Allah) ada sepuluh perkara:
Pertama, membaca Al Qur’an, menggali, dan memahami makna-maknanya serta apa yang dimaukannya.
Kedua, mendekatkan diri kepada Allah dengan amalan-amalan sunnah setelah amalan wajib.
Ketiga, terus-menerus berdzikir dalam setiap keadaan.
Keempat, mengutamakan kecintaan Allah di atas kecintaanmu ketika bergejolaknya nafsu.
Kelima, hati yang selalu menggali nama-nama dan sifat-sifat Allah, menyaksikan dan mengetahuinya.
Keenam, menyaksikan kebaikan-kebaikan Allah dan segala nikmat-Nya.
Ketujuh, tunduknya hati di hadapan Allah
Kedelapan, berkhalwat (menyendiri dalam bermunajat) bersama-Nya ketika Allah turun (ke langit dunia).
Kesembilan, duduk bersama orang-orang yang memiliki sifat cinta dan jujur.
(Madarijus Salikin, 3/18, dengan ringkas)IKesepuluh, menjauhkan segala sebab-sebab yang akan menghalangi hati dari Allah

3. Pemujaan

 
Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia.Hal ini ialah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti , nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya.
Cinta kepada Rasul, yang diutus Allah sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta,menduduki peringkat kedua setelah cinta kepada Allah. Ini karena Rasul merupakan ideal sempurna bagi manusia baik dalam tingkah laku, moral, maupun berbagai sifat luhur lainnya. Seorang mukmin yang benar-benar beriman dengan sepenuh hati akan mencintai Rasulullah yang menanggung derita dakwah Islam, berjuang dengan penuh segala kesulitan sehingga Islam tersebar di seluruh penjuru dunia, dan membawa kemanusiaan dari kekelaman, kesesatan menuju cahaya petunjuk.

4. Kasih Sayang

 
Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S.Porwadarminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang. Dalam kehidupan berumah tangga kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang ini merupakan pertumbuhan dari cinta. Percintaan muda-mudi (pria-wanita) bila diakhiri dengan perkawinan, maka didalam rumah tangga keluarga muda itu bukan lagi bercinta-cintaan, tetapi sudah bersifat kasih mengasihi atau saling menumpahkan kasih sayang. Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh.Bila salah satu unsur kasih sayang hilang, misalnya unsur tanggung jawab, maka retaklah keutuhan rumah tangga itu. Kasih sayang yang tidak disertai kejujuran, terancamlah kebahagian rumah tangga itu.

5. Kemesraan

 
Kemesraan berasal dari kata dasar mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab.kemesraan ialah hubungan yang akrab baik antara pria dan wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga. Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam. Filusuf Rusia dalam bukunya makna kasih mengatakan “jika seorang pemuda jatuh cinta pada seorang gadis secara serius, ia terlempar keluar dari cinta diri, Ia mulai hidup untuk orang lain”. Pernyataan ini dijabarkan secara indah oleh William Shakespeare dalam kisah “Romeo dan Juliet”, bila di Indonesia kisah” Roro Mendut dan Prono Citro”.

6. Belas Kasihan

 
Dalam cinta sesama ini dipergunakan istilah belas kasih, karena cinta disini bukan karena cakapnya, kayanya, cantiknya, pandainya, melainkan karena penderitaanya. Penderitaan ini mengandung arti luas. Mungkin tua, sakit-sakitan, yatim piatu, penyakit yang dideritanya,dan sebagainya. Perbuatan atau sifat menaruh belas kasihan adalah orang yang berakhlak, manusia mempunyai potensi untuk berbelas kasihan. Masalahnya sanggupkah ia menggugah potensi belas kasihnya itu. Bila orang itu tergugah hatinya maka berarti orang berbudi dan terpujilah oleh Allah.

7. Cinta Kasih Erotis

 
Cinta kasih kesaudaraan merupakan cinta kasih antara orang-orang yang sama-sama sebanding, sedangkan cinta kasih ibu merupakan cinta kasih terhadap orang-orang yang lemah tanpa daya. Walaupun terdapat perbedaan besar antara kedua jenis tersebut, Kedua-duanya mempunyai kesamaan bahwa pada hakekatnya cinta kasih tidak terbatas kepada seseorang saja. Berlawan dengan kedua jenis cinta kasih tersebut ialah cinta kasih erotis, yaitu kehausan akan penyatuan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang. Pada hakekatnya cinta kasih tersebut bersifat bersifat ekslusif, bukan universal, dan juga barangkali merupakan bentuk cinta kasih yang paling tidak dapat dipercaya.

Sumber :
Tri Prasetyo, Joko. 2004.Ilmu Budaya Dasar. Rineka Cipta : Jakarta.

Arti Pembangunan bagi SBY

TEMPO.CO, Jakarta - Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengatakan segala bentuk pembangunan yang dijalankan harus bisa membantu meningkatkan taraf hidup masyarakat. "Harus bisa membantu pengentasan kemiskinan dan memberdayakan masyarakat untuk memerangi kemiskinan," kata SBY saat meresmikan The Abdul Latif Jameel Poverty Action Lab (J-PAL) Southeast Asia, di Hotel Indonesia Kempinski, Jakarta, Selasa, 25 Juni 2013.

Selain itu, SBY menambahkan, segala model pembangunan harus bisa memajukan stabilitas politik, sosial, dan ekonomi. Pembangunan mesti membantu sebuah negara dalam hal pertumbuhan ekonomi. "Harus membantu menciptakan sebuah lingkungan di mana masyarakat bisa mengembangkan potensi mereka serta melakukan hal yang produktif dan kreatif sesuai ketertarikan mereka masing-masing," ujar SBY.

SBY mengatakan pembangunan harus inklusif yang berarti mendorong partisipasi masyarakat dalam proses pembangunan. Kondisi ini dipercaya dapat memberi ruang bagi masyarakat untuk mengakses semua kebutuhan dasar. Walau demikian, menurut Presiden, pembangunan tak semestinya berakhir pada pertumbuhan ekonomi. Sebab, pembangunan harus dijalankan secara berkelanjutan untuk memastikan keseimbangan antara pertumbuhan ekonomi, keadilan sosial, dan pelestarian lingkungan.

"Ini adalah apa yang saya sebut sebagai sustainable growth with equity," kata SBY. Terakhir, SBY menganggap segala model pembangunan mesti bisa membentuk kolaborasi dan kemitraan. "Lewat cara ini, kita bisa memastikan ketersediaan dana yang dibutuhkan untuk mendukung kebijakan dan implementasi strategi pemberantasan kemiskinan."

PRIHANDOKO

sumber : http://www.tempo.co/read/news/2013/06/25/078491059/Arti-Pembangunan-Bagi-SBY

Angka Kemiskinan Diprediksi Capai 11,5 Persen

TEMPO.CO, Jakarta - Direktur Eksekutif Institute for Development of Finance (Indef), Ahmad Erani Yustika, memprediksi angka kemiskinan pada 2014 bisa mencapai 11,5 persen. Menurut dia, hal itu disebabkan pertumbuhan ekonomi pada tahun ini terkoreksi. “Itu juga lebih banyak disumbang inflasi yang tinggi sehingga daya beli rill merosot,” kata Erani seusai diskusi tentang proyeksi eknomi di Hotel JJ Luwansa, Jakarta, Selasa, 26 November 2013.

Menurut Erani, kenaikan harga bahan bakar minyak tahun ini juga menjadi pemicu. Menurut dia, inflasi yang diprediksi bisa menyentuh 9 persen pada tahun ini mengakibatkan pendapatan rill masyarakat menurun. “Itu yang menyebabkan angka kemiskinan naik. Jangan lupa, angka pengangguran juga naik karena ada tekanan terhadap pertumbuhan ekonomi.”

Erani menambahkan, selama ini upaya penanggulangan kemiskinan yang dilakukan pemerintah masih bersifat sementara. Sementara langkah substantif untuk jangka pendek sulit dilakukan. “Kami sejak lama bicara land reform kemudian reformasi aset agar masyarakat miskin memiliki modal lebih bagus untuk bisa menjalan kegiatan ekonomi,” katanya. Pemerintah, kata dia, lebih menyukai adhoc. Penurunannya semu, karena tidak memberdayakan jangka panjang.

Menanggapi hal tersebut, Menteri Koordinator Perekonomian Hatta Rajasa tidak mau berspekulasi ihwal peningkatan angka kemiskinan. “Kami menjalankan program-program kemiskinan. Kemudian juga program perlindungan sosial, karena itu cluster yang penting untuk pengentasan kemiskinan,” kata Hatta.

Menurut Hatta, jika bantuan langsung sementara masyarakat yang diberikan pemerintah akibat kenaikan harga BBM bisa berjalan efektif, bisa menahan angka kemiskinan agar tidak melonjak. Hatta mengaku yakin bahwa angka kemiskinan akan turun seiring dengan pertumbuhan ekonomi yang bisa membuka lapangan pekerjaan.

“Apabila ada job, akan ada pendapatan, akan menurunkan kemiskinan. Persoalannya adalah kita memiliki masyarakat rentan 70 juta yang bisa sebagian drop di bawah garis kemiskinan dan bisa juga naik ke atas. Kami jaga jangan terlalu banyak yang jatuh dibanding yang naik,” katanya.

ANGGA SUKMA WIJAYA
sumber :http://www.tempo.co/read/news/2013/11/26/087532668/Angka-Kemiskinan-Diprediksi-Capai-115-Persen

Surabaya Kebanjiran Orang Gila

Unit Pelaksana Teknis Dinas Lingkungan Pondok Sosial (Liponsos) milik Pemerintah Kota Surabaya kebanjiran orang gila. Tren menunjukkan orang gila di Kota Pahlawan itu mengalami peningkatan setiap tahun.

Wali Kota Surabaya Tri Rismaharini mengakui jumlah orang gila yang ditampung Liponsos sudah mencapai di atas 1.000 orang hingga akhir 2012 kemarin. "Itu akumulasi dari 600, akhir 2012 sudah di atas 1.000 sampai sekarang," kata Risma.

Razia rutin memang digelar Satuan Polisi Pamong Praja dan Bakesbang Linmas Pemkot Surabaya. Bahkan, kata Risma, dalam satu hari pernah ditangkap 36 orang gila. Itu pun tidak mudah. Setidaknya butuh lima petugas untuk mengendalikan satu orang gila.

Sebagian besar orang gila yang ditangkap itu ditemukan di daerah perkampungan. Ada dugaan mereka dibuang dari luar Kota Surabaya. "Kasihan mereka. Tapi, kalau dilepas, mereka makannya gimana? Mereka, kan, juga manusia, enggak tega saya," ujarnya.

Kelebihan penderita psikotik di Liponsos membuat Risma mengurangi penghuni lanjut usia. Para lansia akhirnya dipindah di Graha Lansia di kawasan Rungkut. Alhasil, Liponsos kini lebih fokus menampung orang-orang gila.

Menurut Kepala UPTD Liponsos Sri Supatmi, sampai awal Juli ini, ada 1.245 orang yang ditampung. Dari jumlah itu, yang terbanyak memang orang gila, sebanyak 1.056 orang yang terdiri dari 672 laki-laki dan 384 perempuan. Sisanya gelandangan, pengemis, dan wanita tuna susila. Padahal, kapasitas Liponsos hanya cukup unuk 400 orang. Mereka pun akhirnya harus tinggal seadanya di lahan seluas 116 hektare itu tanpa bisa diatur.

Diakui Sri, sejak awal 2013, jumlah orang gila yang ditampung di Liponsos selalu berkisar pada angka 1.100 lebih. Pada Januari, misalnya, mencapai 1.173 orang, bulan berikutnya menjadi 1.182 dan 1.186. Jelang Lebaran, temuan orang gila di jalanan bakal melonjak. "Kalau mau Lebaran, bisa sampai ratusan orang gila rata-rata sehari," ujarnya.

Peningkatan itu tentu diikuti dengan kenaikan anggaran perawatan orang gila. Setiap hari, pemerintah mengeluarkan Rp 15 ribu per orang untuk biaya makan tiga kali. Sedangkan biaya obat dan kesehatan gratis.

Memang, beberapa orang sudah ada yang sembuh meski belum sepenuhnya normal. Namun, setelah dipulangkan, kondisinya juga tidak membaik karena keluarga enggan merawat. Tidak jarang kemudian mereka kembali ditemukan berkeliaran di jalanan.

AGITA SUKMA LISTYANTI



sumber : http://www.tempo.co/read/news/2013/07/09/058494763/Surabaya-Kebanjiran-Orang-Gila

Ratusan Mahasiswa Papua Terancam Kehilangan Beasiswa

 

 

JAKARTA - Keputusan pemerintah untuk tetap menerapkan amanat Undang-Undang Nomor 4 Tahun 2009 tentang Pertambangan Mineral dan Batubara beberapa hari ini menuai protes dari beberapa pihak.

Hari ini, Papuan Brotherhood PT Freeport Indonesia, sebuah forum para pekerja Freeport, serta merupakan anak asli Papua, meminta pemerintah menunda penerapan aturan tersebut karena beberapa ancaman kerugian yang akan dialami daerah mereka nantinya.

Ketua Papuan Brotherhood Freeport Indonesia Silas Natkime mengungkapkan, penerapan UU Minerba oleh pemerintah tahun depan akan mengancam masa depan anak-anak Papua yang selama ini distudikan Freeport lewat program beasiswanya.

"Ada lebih dari 700 beasiswa yang sedang berjalan, jika produksi terganggu oleh penerapan aturan ini, Anda bisa bayangkan nasib mahasiswa Papua yang sedang studi sekarang. Bagaimana dengan mereka?" tutur Silas saat ditemui di Jakarta, Jumat (20/12/2013).

Dia menuturkan, selain nasib para mahasiswa, nasib pinjaman dan jaminan rumah serta tanah para pekerja juga terancam macet karena penerapan aturan tersebut.

"Kalau dilarang ekspor tentu prosuksi akan diturunkan. Ini akan menyebabkan PHK. Karyawan yang punya kredit dan pinjaman lain bagaimana nasibnya?" jelasnya.

Dia berharap, pemerintah lebih bijaksana melihat persoalan yang akan dihadapi masyarakat Papua khususnya ketika UU Minerba akan diterapkan tahun depan.

"Mari kita sama-sama siapkan time frame yang cukup dan ketat untuk pembangunan smelter serta industri hilir lainnya ke depan. Kami harap pemerintah lebih bijaksana," pungkasnya.

sumber :http://kampus.okezone.com/read/2013/12/20/373/915189/duh-ratusan-mahasiswa-papua-terancam-kehilangan-beasiswa